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¿VIOLENCIA CALLEJERA?

Trabajo escolar El Quinto Elemento

sin temer que el instinto nos muerda los garrones...

La seducción representa el dominio del universo simbólico, mientras que el poder representa sólo el dominio del universo real...

CEGUERA ANTE LA COMPLEJIDAD DE LO REAL

La complejidad representa un esfuerzo mas en la vida cotidiana del ser humano, muchos de nosotros tenemos la necesidad del orden, quizá en situaciones de orden físico esto resulte bueno, pero en cuestión de conocimiento el luchar por un orden a lo mejor no resulte de lo más favorable.

Edgar Morín nos habla de una complejidad como un tejido, como un conjunto de constituyentes heterogéneos, asociados y por lo tanto inseparables.

Hoy en día la mayoría de los ciudadanos en México por lo menos recurrimos a los medios de comunicación para enterarnos de lo que pasa, hablaré principalmente de la televisión, enfocándome a los noticieros, que navegan con la bandera de verdad.

Día con día ocurren sucesos importantes, sucesos que son capaces de generar estragos a largo plazo o sucesos mucho más importantes de lo que se habla en televisión, atrás existe un sinfín de enramados que dan lugar al hecho, instituciones relacionadas que imprimen suma importancia en el suceso, y en los medios simplemente se menciona lo visible haciéndole creer al espectador que eso es lo único importante.

Ante la impotencia de no tener las armas para investigar y buscar la verdad no nos queda más que la cómoda opción de conformarnos y peor, volvernos ciegos ante esta situación.

Parece que los medios juegan con nuestra mente y nuestra memoria, nosotros nos prestamos al juego, Comemos y bebemos mentiras día a día gracias a que no somos capaces de ver la complejidad de la realidad, sinceramente el pensar un poco mas allá resulta fastidioso por aquello del Narcisismo del que habla Lipovetsky, estamos preocupados por estar bien nosotros solamente, nos encerramos en el culto al cuerpo y el bienestar propio; si esto es así ¿para qué queremos saber que pasa con la realidad en la que al final de cuentas convergemos todos?, en nada pensaran algunos y algunos otros (minoría me atrevo a pensar) opinarían que seria de gran importancia pues no estaríamos sometidos a un director editorial o a un líder de opinión.

La complejidad sin lugar a dudas nos abre un mundo lleno de desorden, ambigüedad y de incertidumbre según Morin, pero nos premia permitiéndonos generar opinión, nos remite a un pensamiento critico, libre de lineamientos, una concepción diferente y si el trasfondo es verdadero el conocimiento también lo será.

Así pues contrastaré no sólo a la televisión con la complejidad si no iré mas allá tratando el tema del telediario.

La ideología del telediario me parece un claro ejemplo de la inteligencia ciega, pues este es un espacio de televisión que goza de grandes audiencias, son un objeto muy codiciado por el mundo de la política y la publicidad, debido a la gran capacidad que tienen para vender productos e ideas. El telediario opera bajo ciertos lineamientos que le permiten generar y mantener a su audiencia como es que tienen que tener una duración máxima de 30 minutos para captar la atención del espectador y debe forzarle a verlo completo.

Para cumplir estos dos requisitos, el teleperiodista debe ser breve pero interesante, sencillo (para que toda la audiencia lo entienda) y didáctico. Todo esto hace que el tratamiento que se dedica a los acontecimientos sea demasiado superficial. Las informaciones seleccionadas son simplificadas a frases-claves que insisten en un hecho dominante.

El telediario, en definitiva, ofrece la noticia como un espectáculo. La fragmentación de las informaciones, además, provoca que el espectador se distraiga y se entretenga. Como consecuencia, aparecen dos tipos de telediarios: los que ofrecen las noticias muy fragmentadas, como estereotipos, sin explicaciones, y los que tienen secciones que tratan temas con profundidad pero de forma visual.

Pero las imágenes no pueden representar la complejidad de un acontecimiento ni representar hechos serios. Por lo tanto, éstos se basan en lo visual tratando temas superfluos, dándoles mayor importancia de la que tienen realmente y creando recreando en el televidente el efecto narcotizante, un supuesto orden el la información, orden simple que deja en “claro” sólo una perspectiva del tema.

Así pues la simplicidad de nuestro pensamiento esta determinado por un inmenso mundo complejo donde intervienen miles de factores, miles de enramados que lo único que buscan quizá sea solo manejar nuestro pensamiento por medio de lo simple para lo simple.



Morin Edgar, “Introducción al pensamiento complejo”.
Ignacio Ramonet, “la tiranía de la comunicación”, ed. De bolsillo España 2002

Mi problema es el siguiente:

Siguiente porque los anteriores han sido suprimidos ante al actual, aunque cabe señalar que los anteriores brotan de vez en cuando en mi mente, mandando al siguiente, ósea al actual , a la categoría de suprimidos.

Pero iré directo a mi problema: el siguiente o el actual o como quiera llamarlo, ese que a veces es reprimido, para que me entienda.

Bueno, pues resulta que a veces suelo mezclar dos realidades, es como si viviera en el pasado pero cuando lo pienso, pienso en el presente y algunas otras veces planeo el futuro pero, ¿esta usted de acuerdo que sigue siendo presente?; yo trato de comprenderlo pero, a veces, camino hacía atrás para poder ubicarme y algunas otras veces corro demasiado rápido para alcanzar eso que llamamos futuro.
Después de todo los pies se me enredan, tropiezo, caigo y me doy cuenta de que el dolor no es pasado , ni futuro, quizá ni presente porque para cuando recapacito , se ha vuelto pasado…

Estoy un poco confundida… ¿puede usted ayudarme?

El hombre unidimensional y la ética de la liberación

Viviendo dentro de una civilización industrial avanzada, en donde los estereotipos nos bombardean día a día y en donde el trabajo embrutecedor es la filosofía de todo individuo, realmente no queda espacio para la libertad y la satisfacción de necesidades verdaderas.

Marcuse nos introduce en una lectura en donde nos muestra la incapacidad del ser humano para ejercer su libertad, no culpando directamente al individuo sino argumentando que esto es resultado del mero sistema capitalista y la sociedad tecnócrata de la cual nos habla Dussel, en donde el individuo sólo es utilizado como un recurso humano sustituible y es cosificado. Y es que es difícil escapar de esta estructura que reprime la inconformidad de la ética humana, convirtiendo el diario vivir del ser a un cuento dirigido por una moral que oprime la voluntad y el reconocimiento en sí mismo del individuo, que priva la independencia del pensamiento autónomo, es decir, el ser humano está sujeto a las exigencias económicas y políticas de la sociedad industrial contemporánea, convirtiendo de esta manera las necesidades humanas en intereses creados que oprimen y reprimen la oposición efectiva contra el todo.

Las necesidades, la satisfacción y la intensidad humana, ya no es asunto meramente biológico, resultan pre-condicionadas por este gran aparato contemporáneo, en donde la libertad de elegir entre un producto u otro ya no se le puede llamar libertad sino sólo elección. Por ejemplo, podemos decir que somos libres de amar, pero realmente ¿qué tan libres somos? Si el amor se piensa y se mide en cantidad, posición y posesión, no alejado de la soberbia inconmensurable del mercado.

La necesidad de amor y protección resultan ser para mi necesidades verdaderas que pueden satisfacerse con el solo cuerpo y mente humana, pero gracias a este sistema, esta necesidad verdadera se reemplaza por una falsa necesidad, en donde el querer y proteger se mide a través del despilfarro de dinero.

Los controles sociales que manipulan las mentes y hasta los instintos humanos, terminan por convertir lo superfluo en necesidad, las personas como bien dice Marcuse se reconocen en sus mercancías y entonces la negativa intelectual y emocional a “seguir la corriente” aparece como un signo de neurosis e impotencia, limitando a la sociedad a un estilo de mimesis, en donde el individuo se identifica no como (individual) sino como parte de un todo unidimensional, lo que provoca en este un pensamiento y conducta unidimensional, una falsa conciencia que termina por adentrarse en el ser como una verdadera conciencia.

Una posición demasiado marxista, pero que encuentra referente en la realidad es la siguiente:
“El progreso científico y técnico, se convierte en un instrumento de dominación” es decir, la sociedad industrial que hace suya la tecnología y la ciencia se organiza para el cada vez más efectivo dominio del hombre y la naturaleza.


Debe entonces existir una ética de la liberación según Dussel, en donde el ser humano se preocupe por su dignidad, misma que ha sido destruida por el totalitarismo.

Habrá entonces que hacer una división y una elección entre ética y moral que nos puede ayudar a comprender el tema central de Dussel: “la libertad del oprimido”.


Según Dussel, el hombre unidimensional que se encuentra inmerso dentro de la sociedad industrial contemporánea, se mueve entre los límites de la moral, es decir entre conductas vigentes, establecidas, dominantes y hegemónicas, moral que se encuentra sujeta al contexto donde se desarrolle el individuo, pues cabe mencionar que la moral es relativa y cambiante, según los intereses de los que disponen lo que se debe hacer y no, es más no vayamos lejos, la moral es diferente entre familia y familia.

La ética en cambio es una y absoluta, sus principios son validos en todas las épocas, pero no se confunda con lineamientos fríos, al contrario, los sujetos éticos pretenden tomar como norma el derecho a vivir, reproducir y desarrollar su vida con libertad, misma que se extiende hasta donde inicia el respeto del otro.

La ética es como todo, una lucha de opuestos, la ética en su lado positivo, reconoce al otro como otro, le otorga calidad de persona, cosa que no sucede en la realidad totalitaria en donde el ser humano es cosificado.

La ética funge como aparato crítico, ya que hace frente a la moral pues esta moral niega toda regla y comportamiento opresivo frente a otro.


La libertad del oprimido no sólo es cuestión de estado ni de nación, es cuestión individual interpersonal e intrapersonal, en donde demos libertad ética a nuestro propio pensamiento y demos libertad al otro SER HUMANO, para brindarle la capacidad de inconformidad y lucha por su propia identidad.

EL PAPEL DE LA PUBLICIDAD EN EL MARCO CAPITALISTA DE OAXACA

Muchos opinamos acerca de los beneficios que te puede otorgar adquirir este o aquel producto, este o aquel pantalón de marca, consumir este o tal aceite, manejar este o aquel automóvil, quizá le diferencia vaya mas allá de los materiales utilizados en su preparación, quizá me atrevo pensar, que se trate mas de estrategias publicitarias que nos venden un estilo de vida.

Pareciera que todos los productos del mercado se encargan de mostrarnos la solución a nuestros problemas y nos permiten tener una mejor calidad de vida, Instalando el termino calidad a “vivir bien” lejos de toda preocupación y lejos de la burla que provoca el no tener cierto estatus dentro de la realidad, realidad misma basada en la gran esfera constituida por la sociedad de consumo.

Actualmente podemos vernos bombardeados por infinidad de mensajes creativos que nos invitan a consumir, consumir y consumir mas productos de índole transnacional, y parece ser que esta intención llega a tener el efecto deseado en el estado de Oaxaca, no precisamente sólo en este, pero pienso que podría hablar abiertamente de algo que vivo día a día, algo a lo que yo también al igual que muchos estoy expuesta.

Oaxaca es un estado muy pequeño, existen solo dos plazas importantes en donde los fines de semana sueles encontrar a un mundo de conocidos, es fácil saber en donde puedes encontrar a las personas que conoces pues las opciones de distracción son muy pocas, pero a pesar de esto las grandes empresas ven en Oaxaca, un gran mercado fácil de persuadir, ¿Qué mas puede pedir una empresa transnacional que esto?

Casi en su totalidad, estas empresas buscan implementar dentro de una entidad un estilo de vida “bien”, una moda, facilidades, venden estereotipos, mismos que no tienen nada que ver con la imagen del clásico Oaxaqueño, en donde los rasgos de nuestra cultura se ven desplazados por grandes anuncios, exhibiendo a la clásica imagen cosmopolita y anglosajona.

Gilles Lipovetsky nos hablaba de una hipermodernidad en donde se da lugar al hipersconsumismo, en donde este tiende a ser el arte de plusvalía mas interesante del siglo, plusvalía basada en el mero sistema capital, y es que ahora pareciera que nosotros también somos una mercancía que se publicita en cibermedios, y vendemos nuestra imagen antes los demás, nos tomamos la mejor foto, la mejor pose, el mejor peinado, el mejor maquillaje y subimos nuestra mejor cara a portales dedicados a las sociedad virtuales, ¿ a caso no estamos haciendo uso de la publicidad? Y, ¿a caso no estamos siendo parte de este gran mercado capitalista?

Pienso que es fácil persuadir al Oaxaqueño por muchas razones.

Primero , estamos expuestos a un gran etnocentrismo, que se encarga de vulgarizar nuestras raíces, nuestra cultura, en donde se nos muestra dentro de los productos comunicativos como algo totalmente popular, y no digo que lo popular sea malo, simplemente bajo un enfoque inadecuado se masifica y se vulgariza. Por ejemplo: en las telenovelas, los actores que fungen como personas de servicio, rateros, vándalos, cholos, taxistas, etc, son personalizados con ropa típica, iconos mexicanos, cultura completamente popular, a la cual se le da un trato completamente etnocéntrico.
Oaxaqueño = chaparrito, morenito, feíto, lacio, etc, etc, etc…

Oaxaca: Benito Juárez ¡ wow! = chaparrito, morenito, feíto, lacio, pero inteligente, liberal, creador de la frase celebre en donde se encuentra la estabilidad de la sociedad, bla bla bla.
Pero pongámonos a pensar, ¿en qué capitulo se le da valor a esto que deja de ser totalmente físico?, quizá sea de mayor agrado pensar en un mundo de caramelo, (vaya tipología indestructible del cuento de hadas) que comprender que lo importante no se basa solamente en el físico sino que existe una mayor riqueza en el conocimiento y una mayor fuente de información en lo real, en lo cotidiano, y en lo que se encuentra lejos de la pantalla.

Desafortunadamente el Mexicano y por supuesto el Oaxaqueño prefiere pasar frente al televisor ¿ 5 horas? Que leer, o al menos salir a conocer un poco mas sobre la realidad, su marco referencial gira en torno a las estructuras creadas por las empresas dedicadas a la venta de estilos de vida, ósea su lucha gira entorno a querer ser delgado, alto, ojos claros, un buen carro, ropa de marca, y en donde el mejor estilo de vida se encuentra en asistir a Sears, Fabricas de Francia, Cinepolis, McDonalds, Burger King, KFC, Italian Coffe, etc.

Esto sumado a la gran cantidad de Oaxaqueños que emigran hacia los estados unidos con el fin de obtener mejores oportunidades de empleo, y es que estas personas al volver vienen impregnadas de el estereotipo anglosajón de estados Unidos. Es fácil observar a muchas de estas personas, dentro de las empresas mencionadas anteriormente , es decir, cuando vuelven a Oaxaca lo único que quieren es mostrar sus pertenecías, venir a la capital y mostrarles a sus familiares las riquísimas hamburguesas que vende Mc Donalds.

Por todo esto pienso que Oaxaca se encuentra inmerso en la economía mundial, no como contribuyente sino solo como consumidor y mientras nuestro marco referencial no se amplíe, no creo que cambie esta posición, seguiremos creyendo que ser Oaxaqueño es algo de lo cual podemos avergonzarnos, pero que si somos oaxaqueños con un pantalón Levi´s, camisa Abercrombie, tenis Adidas, un automóvil BMW, escuchamos música en nuestro iPhone, asistimos a lugares In, tenemos la posibilidad de ser mejor aceptados, mejor vistos y por supuesto tenemos la gran oportunidad de acercarnos al etnocentrismo que flagela nuestra propia cultura.

No estoy en un punto totalmente apocalíptico ante la situación, pues la economía mundial en una mínima parte también ofrece beneficios a los Oaxaqueños, empleándolos, aunque pagándoles la mínima cantidad por su trabajo, ingrediente principal en la sub-política que gobierna el nuevo mercado capitalista, manipulado bajo mandato de los contribuyentes virtuales. Pero como siempre y en todo...hay elementos que contradicen la ideología masificada..

Gracias por las enseñanzas a todo aquel que ha compartido conmigo algo mas que consumismo!

Español modifikado XD

Hipótesis: El acceso tecnológico hace que el uso del idioma español modifique sus códigos gramaticales llevando a dos generaciones a enfrentamientos lingüísticos.

Poco a poco la tecnología se ha ido apoderando de nuestras vidas, la comunicación que establecemos con nuestros conocidos, amigos, familiares, se vuelve cada vez mas mediada por el desarrollo tecnológico, el uso de los celulares, el internet, la televisión, ha hecho que el lenguaje del ser humano se vea reducido de la emotividad (característica del lenguaje), hacia una combinación de códigos binarios.

Nuestras relaciones sociales se ven encuadradas cada vez mas a pequeñas pantallas que nos muestran que no es necesario viajar, caminar, manejar, para comunicarte con alguna persona, sino basta con contar con algún aparato electrónico del área de telecomunicaciones para poder hacerlo.

No conforme con esto dentro de internet podemos encontrar diferentes redes sociales masificadas, (facebook, hi5, myspace, fotoblog, etc.) que permiten la vinculación de personas a lo largo y ancho del país y también con países externos; todo comienza cuando abres tu cuenta, comienzas a buscar a tus conocidos, estos te contactan con sus demás amigos y así, poco a poco la lista de amigos comienza a crecer hasta llegar al punto de no saber ¡cuantos amigos tienes!, no veré esto desde un punto de vista demasiado apocalíptico, pues parece ser benévolo desde el punto de vista de que existe una mayor oportunidad de conocer lo que ocurre en otros lugares fuera del ciber o tu misma casa, en donde muchos jóvenes pasan horas frente a la computadora chateando, subiendo fotos, posteándolas también, compartiendo momentos con sus nuevos amigos desconocidos. Pero, al respecto pienso que esto se torna demasiado frio, quizá me lea de una manera muy “antigüita”, pero no es lo mismo platicar de frente con alguna persona, que platicar sin ni siquiera mover la boca, o quizá los ojos para poder ver a la persona de enfrente, es por esto que pienso que el lenguaje utilizado por estos medios, se ha visto modificado al grado de crear (iconos) que demuestran felicidad :), tristeza :( disgusto (:s); estados de ánimo tan humanos, convertidos en códigos tecnológicos.

El nacimiento de nuevas formas de lenguaje, vienen a ser parte también de este desarrollo tecnológico, en combinación, pienso, con una necesidad de delimitar la identidad de un grupo social.

Fue muy chistoso para mi saber que (XD) significa que la persona que lo escribe se esta riendo, lo vi muchas veces mientras chateaba en internet, lo vi posteado en fotografías, blogs de internet, y siempre me pregunte ¿que es XD? , un día estaba viendo unos videos en internet, cuando encontré uno que hablaba sobre los emos y floggers (estos últimos que son jóvenes generalizados con este nuevo titulo, por subir fotos en los blogs, pasar horas y horas en este medio) ; en fin, encontré el significado de el famoso (XD) y entonces pude vincular no las letras, porque realmente (equisde) no me dice nada, pero si pude vincular la imagen que se forma al juntar estas dos letras, con el rostro de una persona cuando ríe.

Fue entonces que me di cuenta que realmente necesitaba ahora no sólo conocer las reglas gramaticales, sino ahora tendría que conocer la manera en como los chavos se comunican, sabiendo de ante mano que estos nuevos códigos no se fueron instalando en la sociedad de manera espontánea, sino poco a poco los pequeños grupos fueron creando nuevas formas de lenguaje, formas alternativas en su momento pero que poco a poco los medios de comunicación fueron masificando, hasta llegar al punto de que la publicidad, los nuevos diseños se han ido constituyendo a favor de estos cambios lingüísticos.

Puedo considerar que estos cambios hacen más difícil que exista una correcta comunicación entre los integrantes de una sociedad, yéndome más por una minoría, menciono a la familia, en donde los nuevos códigos lingüísticos son un tanto difíciles de comprender por parte de los padres, se podría entonces hablar de un enfrentamiento lingüístico entre dos generaciones, enfrentamiento que ha sido llevado por las nuevas generaciones por el deseo de individualizarse, marcar la diferencia entre unos y los otros, no bastando sólo el peinado, los pantalones ajustados, el tipo de música sino también la manera de escribir y de comunicarse, una etapa en donde el como me comunico yo, es lo único que importa y lo mejor es que así como me quiero comunicar, es posible, una etapa de ensimismamiento, donde la imagen es una de las cosas mas importantes, así, si mi grupo y amigos me entienden, esta perfecto.

Parece ser entonces que vivimos en una etapa de regresión (desde mi punto de vista) en donde en lugar de fomentar las relaciones humanas, fomentamos el individualismo, la simplicidad de las relaciones, una etapa en donde somos individuos que hacemos lo que queremos no sólo con nuestra propia vida (que eso es ideal), pero que también hemos roto las reglas hasta de la escritura, deformando los códigos y de esta manera deformando también el pensamiento, en donde reír ya no es tanto un asunto meramente gestual, sino también tiene que ver con una imagen virtual constituida de dos puntos y un paréntesis cerrado.

La escritura forma parte esencial del ser humano, entonces caben dos posibilidades, uno: o todos aprendemos los diferentes códigos que han surgido y mas aún que siguen surgiendo día a día, o retomamos las reglas gramaticales ya establecidas dentro del lenguaje.

En fin otro punto de vista de la taniamores....tomando en cuenta que yo también modifico mi código lingüístico en muchas ocasiones...I ♥ banda!

RESPUESTA A LA MEMORIA DE UN SER LIBRE

Un ser libre paradójicamente esta atado al orden en que vive la humanidad, siento que no vivimos tanto en el caos, es más, la vida se va simplificando día a día, volviéndonos ciegos ante la complejidad de la vida, llevándonos a una inteligencia ciega, pues muchas veces creemos tener la razón cuando sólo conocemos una mínima parte de un hecho.

El ser libre implica complejidad que no es lo mismo que completud, es saber que formamos parte de un todo y que ese todo forma parte de nosotros mismos, y sí, tienes razón, no estamos listos para ser completamente libres pues no tomamos en cuenta lo complejo de la vida, somos tan simples que vivimos ensimismados, creando y adaptando mundos a nuestra conveniencia, olvidando que somos parte del todo y que dependemos de ello.

Todo lo queremos simple, todo lo bueno para nosotros, olvidando que todo lo que hagamos ahora, repercutirá en nosotros mismos tarde o temprano, y nos preguntamos ¿por qué la venganza? se nos ha olvidado que nuestro narcisismo ha hecho quizá daño a gente que nos estima, se nos ha olvidado que la vida es un espiral perfecto en donde en algún punto vamos a ver el pasado de lejos, pero ahí estará reprochándonos el haber lastimado a alguien…

Meditación y la sutil manera del silencio de gritar nuestros errores es aquello que debemos tomar en cuenta para comenzar un nuevo día, libres de ataduras morales que reprimen mas la libertad, pero llenos de ética para saber, que lo que hagamos no perjudicará a nadie, siendo éticos cuando empecemos a sentir la nausea al momento de decidir…

No remito mis palabras a un ser que quiere ser libre, quizá vaya más allá, quizá traspase la línea de individuo para llegar a institución; sin olvidar que la percepción de mi argumento puede variar según la referencia de quien lo lee, pues la libertad por el sólo hecho de ser libre es compleja..